元代社会正处于蒙古统治者的严苛而高压的统治者之下，《功过格》严苛地规范着人们的不道德、生活。可是，皇帝却受《功过格》的约束，也受任何法律条款的制约。　　御医剌怀慧写出了一部《饮膳急忙》，奏议皇宫，送给皇帝。他明确提出了房中道家的观点，规劝幸福中的男人女人，不要在眼睛肿胀时行房，也不要在寒风、凉气之中行房，更加不要在洒醉之时行房。

他严正地说道：避色如避箭，出海如弃雠。　　崇尚性力的大乘教教金刚乘，从印度起源于中国，在元代宫廷之中十分风行。皇帝改信金刚乘，后妃们也坚信不疑，一时之间，讲究男女双修的房中术，在宫廷之中流行，并在京都蔚然成风。　　元世祖忽必烈一身豪气，身边女人无数。

他讨厌汉人明理的房中道家，也讨厌金刚乘讲究的双修。许多身怀绝技的房中术士，尤其是密教术士进出宫廷，受到元世祖的尤其宠遇。通晓密教法术的八思巴大师，按照密教嘿金刚仪式，封忽必烈为世界君主。

　　在元代的宫廷之中，有许多画像、塑像，都是男女双修图，图形是尊神与称作明妃的女子玉山，藏语称作雅雍。这种男神与女性未婚玉山的造型，称作双修，就是通过与女性未婚的性交来超度自己，从而超过一种修练的最低境界。　　元世祖以北京为大都。

当时，北京镇国寺中，修建了一座十分壮丽的佛母殿。大殿之中，雕塑了许多高大威猛的喇嘛神像，这些神像，造型都是与一位美丽的女性未婚痛哭。　　双修神像展出的意味着是男女交媾的场面，男女的神情虽然紧绷，但还看得过去。

可是，在一些书籍之中，有关双修的叙述则几近可怕，是一种可怕的淫乱领悟，也是一种让女人祭品、沦为祭坛上的牺牲品的血淋淋的修练功夫。　　《元史》记述了元代皇帝修练的双修秘法，称作戏揲儿：荐西蕃僧伽真于帝。　　其僧贤秘密法，曰帝曰：陛下虽尊居万乘，富裕四海，不过保留闻世而已。

人生能几何？当受此秘密大喜乐禅定！　　帝习之。其法，亦名双修法，曰戏揲儿，曰秘密，均房中术也。

　　帝乃诏以西天僧为司徒，以西番僧为大元国师。　　其门徒均所取良家女，或四人，或三人命之，谓之布施。　　于是，帝日专门从事于法，广取女妇，惟淫戏是艺。

又中选采女，为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓悬纳者，均在帝前，谓之亵闲，甚至男女裸处，号所处室，曰均即兀该，华言事事要旨也。君臣宣淫，而群僧进出禁中，无所禁令。　　八郎有可能是皇帝宠幸的侍从，是与皇帝一起双修的狎戏之徒。

十六是一组女神，代表十六个精修密教的美丽女魔。　　陶宗仪在《元氏掖庭记》中说道：十六位唱歌的女子，头发巴利茁壮辫，宽辫披散下来，头戴象牙冠，身着大红袍，红袍上缀剩了闪烁着金光的白毛。

她们一旁漫舞，一旁手执酒杯，酒杯是人头骨制作的，十分精美，用这种头骨酒杯饮酒，充满著了性刺激和野性。　　元宫的这套男女双修法，仍然流传着，转入明宫，沦为明帝乐此不疲之秘法。

本文来源：bat365(中国)在线平台官方网站-www.tssdwjj.com